பிஎம்எஸ் ஸையும் அதன் கொள்கைகளையும் பெல் லில் மகஇக எதிர்தத்தில்லையே! ஏன்?

திரைப்படத்தில் விவேக்ää வடிவேலு ஆகியோர் நடிக்கும் நகைச்சுவைக் காட்சியில்; உதைபடுவதையே நகைச்சுவையாக வைத்திருப்பார்கள். எதுக்கு அடிக்கிறான்? ஏன் அடிக்கிறான்னே தெரியாது: ஆனா அடிக்கிறாய்ங்க! அடிச்சுட்டுப் போங்கடா என்பார் வடிவேலு. அடிக்கும்போது ரொம்ப நல்லவரூ ன்னு சொல்லிக்கிட்டே அடிச்சதனால எல்லா அடியையும் தாங்கிக்கிட்டேன் என்பார்.

அதுமாதிரி எங்கே போனாலும் அடி வாங்குவதே மகஇக வுக்குப பழகிப்Nபுhச்சு போல இருக்கு. சீரங்கத்துல கருவறை நுழைவுப் போராட்டம் எனறு நடத்தினபோது கோயில் கதவைச்சாத்திக்கொண்டு பார்ப்பனர்கள் விறகுக் கட்டையாலும்ää பாரப்பனப் பெணகள் விளக்கு மாற்றாலும் அடித்தார்கள். அப்பொழுது இ;ந்த மாதிரி புலம்பவில்லை. அடிக்கும்போது ரொம்ப நல்லவரூ ன்னு சொல்லி அடிச்சாங்களோ என்னவோ! திக கிழடுகள் அப்படிச் சொல்லாமல் அடித்ததால் ரொம்ப வலிக்கிறதுபோல. அத்தோட பெண் போலீச விட்டு வேற அதுவும் நகை போடாமல் அடிக்க விடுவாங்க போல இருக்குது என்று புலம்ப ஆரம்பித்து விட்டார்கள்.

அடி வாங்குறதே பொழப்பாப் போச்சு. எப்பத் திருபு;பி அடிக்கப் போறீங்க? யாரை அடிக்கப் போறீங்க? ஆயதப்புரட்சி என்றீர்கள்! எப்பொழுது ஆயுதம் தூக்கப் போகிறீர்கள்.;
;
பைத்தியக்காரன் பாண்டிச்சேரி சரக்கப் போட்டாக்கூட இப்படி உளற மாட்டான். முதலில் சவாலைச் சந்திப்போம் என்றார்கள். தேர்தலைப் புறக்கணிப்பதாக வெளியில் பிரச்சாரம் செய்துகொண்டு இங்கு தேர்தலில் ஏன் நின்றீர்கள் என்றவுடன் வெண்டைக்காய் விளக்கம். அதிலும் திமுக வுக்கு ஏன் ஓட்டுப் போட்டீர்கள் என்ற கேள்வியைக் கண்டுகொள்ளவே இல்லை. இவர்கள்தான் எல்லாக் கேள்விக்கும் பதிலளிப்போம் என்றார்கள்
.
நம்முடைய கேள்விகள் இவர்கள் உயிர்நாடியையே அசைக்கிறது என்றவுடன் ஈழத்தைப் பற்றி மட்டும் பேசு என்றார்கள். கூட்டத்துக்கு வடக்கு வாயிலில் ஏற்பாடு செய் என்றார்கள். வடக்கு வாயில் என்றால் நிர்வாகத்திடமும் அனுமதி வாங்க வேண்டும். காவல் துறையிடமும் அனுமதி வாங்க வேண்டும். எங்களால் முடியாது. நீங்கள் அனுமதி வாங்கி ஏற்பாடு செய்தால் அந்தக் கூட்டத்தில் நாங்கள் பேசத் தயார் என்றோம்.

முன்பு வாக்குறுதி நேரில் கொடுத்தது போல காவல்துறையிலும் நிர்வாகத்திலும் அனுமதி வாங்கி ஏற்பாடு செய்ய வேண்டியதுதானே அறிவு நாணயம்?

அதைச் செய்யாமல் எப்பொழுதோ யாரோ புதிய ஜனநாயகத்தில் வாந்தி எடுத்ததை இங்கு வந்து ஒட்ட வேண்டிய அவசியம் என்ன? சொந்தமாக திக காரனுக்கு பதில் தயாரிக்க வக்கில்லையா? இந்துத்வாவுக்கு இளைய பங்காளியாம்! எவ்வளவு எகத்தாளம்.

மற்ற மாநிலங்களில் எல்லாம் காலூன்றியுள்ள நீங்கள் தமிழகத்தில் காலூன்ற முடியவில்லையே ஏன்? என்று கேட்டதற்கு பெரியார் இயக்கமும் அவர் ஊட்டியுள்ள உணர்வும்தான் காரணம் என்று பிஜேபி இல.கணேசனே பேட்டி கொடுத்தார்.

அந்த உணர்வை மங்காமல் பாதுகாத்து வருகின்ற திராவிடர் கழகம் எடுத்த தேர்தல் வியூகம்ää தமிழகத்தில் யார் பிஜேபி யோடு கூட்டணி அமைத்தாலும் காணாமல் போவார்கள் என்பதை நிரூபித்துள்ளோம். இதுதான் இளைய பங்காளிக்கு இலக்கணமோ?

பெல் நிறுவனத்தில்கூட யாருக்கு வேண்டுமானாலும் ஓட்டுப் போடுங்கள். பிஎம்எஸ் ஸ_க்கு மட்டு;ம் ஓட்டுப் போடாதீர்கள் என்று பிரச்சாரம் செய்ததுகூட பங்காளி என்பதாலா?

மே தினம் தொழிலாளர் தினம் அல்ல விஸ்வகர்மா ஜெயந்திதான் தொழிலாளர் தினம் என்று கூறும் பிஎம்எஸ் ஸ_க்கு பதிலடி கொடுத்து அறிக்கைகளும் கூட்டங்களும் நடத்தி அதை முறியடித்தோமே அதுகூட பங்காளி என்பதாலா?

விஸ்வகர்மா ஜெயந்திக்கு எதிராக மே தினத்தை திராவிடர் கழகத் தலைவர் மானமிகு வீரமணி அவர்களை வைத்துக் கூட்டம் நடத்தினோமே! அதில் அனைத்துச் சங்கங்களும் கலந்துகொண்டு ஆர்எஸ்எஸ் ஸின் அபாயத்தை வெளிக் கொண்டுவந்தார்களே! அதுவும் பங்காளி என்பதாலா?

அதில் மகஇக மட்டும் கலந்து கொள்ளவில்லையேää அது எதனால்? பிஎம்எஸ் ஸையும் அதன் கொள்கைகளையும் பெல் லில் மகஇக எதிர்தத்தில்லையே! ஏன்? ஒருவேளை திககாரன் ஆர்எஸ்iயும் அதன் அமைப்புக்களையும் தமிழகத்தில் காலூன்ற விடாமல் செய்வதனால் ஏற்படுகின்ற  கோபம்தான் மகஇக வை இப்படி சிந்திக்க வைக்கிறதோ என்னவோ?

பந்து இப்பொழுது உங்கள் பக்கம். கூட்டத்துக்கு அறிவு நாணயத்துடன் ஏற்பாடு செய்யுங்கள். அங்கே எல்லாவற்றையும் பேசுவோம்.

இதுதான் இவர்கள் கூறும் புதிய ஜனநாயகமோ?

ஈழவிடுதலைப் போரில் விடுதலைப் புலிகளை ஒதுக்கிவிட்டு; ஈழத்தமிர்களுக்கு நிரந்தரத் தீர்வு காண முடியுமா என்று கேட்பது தெருப் பொறுக்கித்தனமா?

1921ல் பிறந்த விஸ்வநாதன் 1924ல் பெரியாருடன் வைக்கம் போராட்டத்தில் கலந்து கொண்டதாகச் சொன்னீர்;களே! மூன்று வயதில் பெரியாரின் தோள்மீது அமர்ந்து விஸ்வநாதன் போராடினாரா என்று கேட்பது தெருப் பொறுக்கித்தனமா?

எங்கள் தலைவரை ஒருமையில் பேசாதே! பெரியார் தொண்டர்களை கிழடுகள்ää எடுபிடிகள்ää சீரழிந்து கிடக்கிறார்கள் என்று அநாகரிகமாக எழுதாதே என்று கேட்பது தெருப்பொறுக்கித்தனமா? அப்படித்தான் எழுதுவோம் என்பது தெருப்பொறுக்கித்தனமா?

இந்து பாசிசத்தை எதிர்ப்பதாகக் கூறும் தாங்கள் பெல் லில் எந்தப் பாசிசத்தை எதிர்த்தீர்கள் என்று கேட்பது தெருப்பொறுக்கித்தனமா? -

தீபாவளி போனசுக்காகப் போராடுவதுதான் மார்க்சிய - லெனினியமா என்று கேட்பது தெருப்பொறுக்கித்தனமா?

இந்து மதவெறி ஆர்எஸ்எஸ் ஸின் தொழிற்சங்கமான பிஎம்எஸ்ää கம்யூனிசம் உயர்த்திப்பிடிக்கும் மே தினத்தை தொழிலாளர் தினம் அல்ல என்று சொல்வதை எதிர்க்காதது மார்க்சியமா என்று கேட்பது தெருப் பொறுக்கித்தனமா?

பெரியாரை விடுவிப்பதாகக் கூறும் தாங்கள் அந்தப் பெரியார் பிறந்தநாளை விஸ்வகர்மா ஜெயந்தி என்று கொண்டாடும் பிஎம்எஸ் ஸை எதிர்க்காதது ஏன் என்று கேட்பது தெருப்n;பாறுக்கித்தனமா?

தேர்தல் பாதை திருடர் பாதை என்று கூறிவரும் தாங்கள் அந்தத் திருடர்பாதையை பெல்லில் மட்டும் தேர்ந்தெடுத்து தேர்தலில் நின்றதுதான் புரட்சியா என்று கேட்பது தெருப்பொறுக்கித்தனமா?

திமுக காரன்தான் எங்கள் தோழர்களை வீட்டுக்கு அனுப்பக் காரணமாக இருந்தார்கள் என்று கூறிவி;ட்டு அவர்கள் தயவில் வேலைக்கு திரும்பச் சேர்ந்ததும் தொமுச வுக்கு ஓட்டுப் போட்;டதும் ஏன் என்று கேட்பது தெருப்பொறுக்கித்தனமா?

  திருடிவிட்டு ஓடுகின்ற திருடனை யாராவது விரட்டினால் இவனே திருடன் திருடன் என்று கூவிக் கொண்டு ஓடுவதுபோல் தெருப்பொறுக்கித்தனமாகப் பேசிக்கொண்டு அடுத்தவனைத் தெருப்பொறுக்கி என்கிறார்கள் என்பதைத் தொழிலாளர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள்.

நோகாமல் நுங்கு தின்ன நினைப்பது யார்?
இரண்டு அமைப்புகள் ஒரே நாளில் ஒரே மேடையில் பேசுவதை காவல்துறை அனுமதிக்கவில்லை. அதனால் முதல்நாள் கூட்டம் போட்டு உங்கள் கேள்விகளை எழுப்புங்கள் என்றதற்கு மகஇக செயலாளர் உங்களால் அனுமதி வாங்க முடியவில்லை என்றால் நாங்கள் அனுமதி வாங்குகிறோம் என்று சொன்னது அப்பட்டமான உண்மை. இப்பொழுது அதனை மறுப்பவர்கள் கோழைகளா?

முதல்நாள் நீங்கள் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு அடுத்தநாள் அதே மேடையில் பதிலளிக்கிறோம் என்பவர்கள் கோழைகளா?

திக காரன் ஏற்பாடு செய்கின்ற கூட்டத்தில் இவர்கள் பேசுவார்களாம். அதுமட்டும் இவர்களுக்கு நோகாதாம். இவர்களை ஏற்பாடு செய்யச் சொன்னால் அதற்கு நோகுமாம். இந்த லட்சணத்தில் சன் டிவி யிலும் கலைஞர் டிவி யிலும் இவர்களுக்கு விளம்பரம் தேடித்தர வேண்டுமாம்.

யார் நோகாமல் நுங்கு தின்னப்பார்க்கிறார்கள் என்பதைத் தொழிலாளர்களே! புரிந்து கொள்வீர்!

இவர்கள்தான் மக்கள் தொலைக்காட்சியில் ஏற்பாடு செய்கிறேன் என்று சொன்னார்கள். இப்பொழுது அதனை மறுத்தாலும் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை.

மற்றவர்களை இவர்கள் போலிகள்ää கையாலாகாதவர்கள் என்பார்களாம். மற்றவர்களால் முடியாததை நீங்கள் செய்து காட்டுங்களேன் என்றால் காத தூரம் ஓடுவார்களாம். இதுதான் இவர்கள் கூறும் புதிய ஜனநாயகமோ?

ஆத்திரக்காரனுக்குப் புத்தி மட்டு என்பார்கள். ஆத்திரம் இவர்கள் அறிவை மட்டுமல்ல@ நாகரிகத்தையும் பண்பாட்டையும் மறைக்கிறது. தெருப்பொறுக்கி என்று தரம் தாழ்ந்து கீழ்த்தரமாகப் பேசும் இவர்களிடம் இனிமேல் பேசுவது அநாகரிகம். இவர்கள் தரத்துக்குத் தாழ நமக்கு விருப்பமில்லை. தோழர்களே! இவர்களைப் புரிந்துகொள்வீர்!

குழம்பிய குட்டையில் மீன் பிடிக்கப் பார்க்கிறது மகஇக.

அனைத்து ஜாதியினரையும் அர்ச்சகராக்கும் போராட்டத்தை திராவிடர் கழகம் நடத்தியது. அதன் அவசியத்தை இங்கு விளக்கி திதொக சார்பாக அறிக்கை வெளியிட்டோம்.  இதுபோன்ற துண்டறிக்கைகள் வரும்போதெல்லாம் இங்கே பிஜேபிää இந்து முன்னணி கும்பல் ஏதாவதொரு புனைபெயரில் பெரியாரையும் பெரியார் இயக்கத்தையும் கொச்சைப்படுத்தி அவதூறு செய்திகளை எழுதுவார்கள். இம்முறை அதுபோல் எதுவும் வரவில்லை. ஆனால் மகஇக என்ற பெயரில் அனைத்து ஜாதியினரும் அர்ச்சகராக்குவதற்கு திக எதுவுமே செய்யாதது போலவும் இவர்கள்தான் ஒட்டுமொத்த குத்தகைதாரர் போலவும் துண்டறிக்கை வெளியிட்டுள்ளார்கள்.

இது பார்ப்பனீயத்தின் ஒரு வெளிப்பாடுதான். பார்ப்பன ஆதிக்கத்தையும் வேதமத ஆபாசங்களையும் அம்பலப்படுத்துபவர்களை பார்ப்பனர்கள் எதிர்த்து அழிப்பார்கள். அதுவும் முடியவில்லையென்றால் துரோகிகளைப் பிடித்து ஒழிப்பார்கள். அதுவும் இயலாமல் போனால் அரவணைத்துக் கொல்லுவார்கள்.

இவர்களை எதிர்த்த சமணர்கள் எட்டாயிரம் பேரை திருஞானசம்பந்தன் காலத்தில் கழுவில் ஏற்றிக் கொன்றார்கள். மவுரியப் பேரரசை சமுத்திரகுப்தனின் வாரிசான சந்திரகுப்தனைப் பயன்படுத்தி சாணக்கியன் ஒழித்துக் கட்டினான். அசோகன் காலத்தில் தழைத்தோங்கிய பவுத்தப் பேரரசை அசோகனின் பேரன்  காலத்தில் அவனது தளபதியாக இருந்த புஷ்யமி;த்திர சுங்கன் என்பவன் ஒழித்துவிட்டு பவுத்தர்களை உயிரோடோ பிணமாகவோ பிடித்து ஒப்படைப்பவர்களுக்கு நூறு பொற்காசுகள் பரிசு என்று அறிவித்து பவுத்தர்களை ஒழித்தான்.

இது எப்படி நடந்ததென்றால் மக்களிடம் செல்வாக்குப் பெற்று வளர்ந்த பவுத்த மார்க்கத்தை எதிர்த்து அழிக்க முடியாது என்பதால் நாங்களும் பவுத்த மதத்தில் சேருகிறோம் என்று பார்ப்பனர்கள் அதிலே நுழைந்து அரவணைத்து அதனை ஒழித்தார்கள். இந்தியாவில் தோன்றிய பவுத்த மார்க்கம் இன்று இந்தியாவில் இல்லாமல் ஒழிக்கப்பட்டு விட்டாலும் உலகின் பல்வேறு நாடுகளில் செழித்தோங்கி இருக்கிறது.

அவ்வாறு பார்ப்பனர்களை இயக்கத்தில் அனுமதித்தால் தமது இயக்கத்தை ஒழித்து விடுவார்கள் என்பதால்தான் பெரியார் திராவிடர் கழகத்தில் ஒரு பார்ப்பனரையும் உறுப்பினராகச் சேர அனுமதித்ததில்லை.

பிஜேபி, ஆர்எஸ்எஸ்ä,விஹெச்பி, இந்து முன்னணி, பிஎம்எஸ் போன்ற இயக்கங்கள் நேரடியாக மோதி ஜெயிக்க முடியவில்லை. அதற்கு மாறாக நாங்களும் பெரியார் கொள்கையை ஏற்றுக் கொண்டவர்கள்தான். நாங்கள்தான் வேகமாகச் செய்வோம் என்று கூறி திராவிடர் கழகம் அந்த அளவுக்கு வேகமாகச் செயல்படவில்லை என்று திரிபுவாதம் செய்து அரைகுறையாக இருக்கிற இளைஞர்களை குழப்பிவிட்டு அந்தக் குழம்பிய குட்டையில் மீன் பிடிக்கப் பார்க்கிறது மகஇக. அவர்கள் சொல்லுகின்ற ஒவ்வொரு வார்த்தையும் விசமத்தனமானவை.

துக்ளக்கிலும் தினமணியிலும் தினமலரிலும் பார்ப்பனர்கள் என்ன வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார்களோ அதே வார்;த்தையைப் பயன்படுத்தித்தான் அவர்களின் பிரச்சாரம் இருக்கிறது.
இவர்கள் பெரியார் கொள்கையை முழுவதும் ஏற்றுக் கொண்டவர்கள் கிடையாது. மாறாக ஆரம்பக் காலத்தில் பெரியாரின் கொள்கைகளை விம்ர்சனம் செய்தும் இன்று ஆர்எஸ்எஸ் கும்பல் என்ன பாணியில் விமர்சனம் செய்கிறார்களோ அதே பாணியில் விமர்சனம் செய்தவர்கள்தான்.

பெரியார் கொள்கையின்மீது இவர்கள் காட்டுகின்ற கரிசனம் என்பது அரவணைத்து அழிக்கும் ஆரியத்தின் தந்திரமே! எனவேää தொழிலாளர்த் தோழர்கள் அவர்களின் வாய்ஜாலத்திற்கு முக்கியத்துவம் தரவேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொள்கிறோம். இத்துடன் அவர்களின் விசமத்தனத்தை நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும். இல்லையெனில் மேலும் அவர்களை அம்பலப்படுத்துவோம்.

இந்துத்துவாவின் இளைய பங்காளி திக வா? மகஇக வா?

1992ல் இந்துத்துவா பிஜேபி ஆர்எஸ்எஸ் சங்பரிவார்க் கும்பல் பாபர் மசூதியை இடித்து மதவெறிக் கோரத்தாண்டவம் ஆடிய நேரத்தில் மதவெறியை மாய்ப்போம்@ மனிதநேயம் காப்போம் என்று முழக்கமிட்டு மதவெறி எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் அனைத்தையும் ஒருங்கிணைத்து தமிழகத்தை அமைதிப் பூங்காவாக மாற்றியவர் தமிழர் தலைவர் வீரமணி. பிஜேபி யோடு எந்தக் கட்சி கூட்டணி சேர்ந்தாலும் அவர்களுக்குத் தமிழ் மண்ணில் இடமில்லை என்ற அரசியல் வியூகத்தை வகுத்தவர் வீரமணி.

அந்த வியூகத்துக்கு உதாரணம்ää 2001 ல் திமுக பிஜேபியுடன் பிடிவாதமாகக் கூட்டணி சேர்ந்த நேரத்தில் பிஜேபியுடன் சேர்ந்தவர்கள் யாராக இருந்தாலும் அவர்கள் வெற்றிபெற்றால் அது இந்துத்துவாவின் வெற்றியாகப் போய் விடும் என்பதால் யார் வெற்றிபெற வேண்டும் என்பதைவிட யார் வெற்றிபெறக் கூடாது என்ற சித்தாந்தத்தை முன்னிறுத்தி அரசியல் கூட்டணியை உருவாக்கியவர் வீரமணி.

1996ல் அதிமுகவுடன் கூட்டணி சேர்ந்ததால் காங்கிரசை விட்டே வெளியேறி தமிழ் மாநிலக் காங்கிரசைத் துவக்கிய பெரியவர் மூப்பனாரை அதிமுக கூட்டணியில் சேர வைத்து பிஜேபியையும் அதனுடன் கைகோர்ப்பவர்களையும் மண்ணைக் கவ்வச் செய்தவர் வீரமணி. மூப்பனார் இவரை ராஜகுரு என்று சொன்னார்.

2004ல் அதிமுக பிஜேபியோடு சேர்ந்த போது அக்கூட்டணிக்கு எதிராக சுற்றிச் சுழன்று பிரச்சாரம் செய்து 40க்கு 40 என்ற நிலையைத் தோற்றுவித்தவர் வீரமணி.

கலைஞர் அவர்கள் வீரமணியின் சொல்படிதான் அனைத்துச் சாதியினரும் அர்ச்சகராக சட்டம் கொண்டு வந்து இந்துத்துவாவின் இடுப்பொடியச் செய்தார். வீரமணியின் சொல்படிதான் தை முதல் நாளே தமிழ்ப்புத்தாண்டு என்று அறிவித்து இந்துத்துவாவை எழ முடியாமல் செய்தார்.

அதிமுக, திமுக, மதிமுக,பாமக என்று அனைத்துக்கட்சிகளும் பிஜேபியோடு கூட்டணியாகச் சேர்ந்து தேர்தலில் நின்றிருந்தாலும் இன்று பிஜேபியைச் சீந்துவதற்கு தமிழகத்தில் நாதியில்லை.

தமிழகத்தில் நாங்கள் நிலைபெற முடியாமல் போனதற்கு தந்தை பெரியாரும் அவர் ஊட்டிய திராவிட இயக்க உணர்வும்தான் காரணம் என்று இல.கணேசன் சொல்கிறார்

தந்தை பெரியார் ஊட்டிய அந்த உணர்வை மங்காமல் காத்து தவறு செய்த திராவிட இயக்கங்களைக்கூடத் திருத்தி இனி இந்துத்துவா கும்பலுக்கு தமிழகத்தில் இடமில்லை என்ற நிலையை உருவாக்கிய திக வைப் பார்த்து யார் கோபப்பட வேண்டும்? பிஜேபி யினர்தானே!

ஆனால் மகஇகவுக்கு அந்தக் கோபம் வருவானேன்? அப்படியானால் இந்துத்துவாவின் இளைய பங்காளி திக வா?  மகஇக வா?

இந்துத்துவாவின் தொழிற்சங்கமான பிஎம்எஸ் மே தினத்தைத் தொழிலாளர் தினமாக ஏற்றுக் கொள்வதில்லை. அதை முறியடிக்க திராவிடர் தொழிலாளர் கழகம் 2000 மே மாதம் 1ந் தேதி இந்துத்துவாவை எதிர்க்கிற அனைத்துச் சங்கங்களையும் ஒருங்கிணைத்து மே தின விழா நடத்தியது. மகஇகவைத் தவிர நாம் அழைத்த அனைவரும் அதில் கலந்துகொண்டார்கள். அவர்கள் கலந்துகொள்ளாததற்குக் காரணம் இந்துத்துவா கும்பலை எதிர்ப்பதை அவர்கள் விரும்பவில்லை என்று இப்பொழுதுதான் புரிகிறது.

மகஇகவே! முதலில் எல்லாக் கேள்விகளுக்கும் பதிலளிப்போம் என்றீர்கள். நாங்கள் கேட்ட கேள்விகள் உங்கள் அடித்தளத்தையே ஆட்டுகிறது என்றவுடன் ஈழப்பிர்சினையை மட்டும் பேசுவோம் என்றீர்கள். நாங்கள் திசை திருப்புவதாகச் சொன்ன நீங்கள் இப்பொழுது வேறு பக்கம் திசை திருப்புகிறீர்கள். ஒரே மேடையில் விவாதம் நடத்த காவல்துறையும் நிர்வாகமும் அனுமதி தர மறுத்துவிட்டது. நாங்கள் அனுமதி வாங்குகிறோம் என்று உங்கள் செயலாளர் வீரமாகச் சொன்னார். அதன்படி அனுமதி வாங்கி நீங்கள் சொன்னபடி கூட்டத்துக்கு ஏற்பாடு செய்வதுதான் அறிவு நாணயம். பந்து இப்பொழுது உங்கள் பக்கம். பந்தை அடிப்பதை விட்டுவிட்டு காலை அடிக்காதே. கூட்டத்துக்கு ஏற்பாடு செய்!
அங்கே நிரூபிப்போம். பங்காளி யார்? பகையாளி யார் என்று? இனியும் குறுக்குச்சால் ஓட்டாதே!